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四大天王，亦称“护世四天王”，有各自的尊名与普天像，各守一方。

“东方持国天王”：因护持国土、维护道场安宁而众生得知尊名，守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，代表东尊王是用法音来感化和劝导众生断恶从善。

“南方增长天王”：因使众生增长善根而众生得知尊名，守护南赡部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，代表南尊王是用威力来惩恶扬善。

“西方广目天王”：因用净眼观察裟婆世界而众生得知尊名，守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄。

“北方多闻天王”：因赐众生福德而众生得知尊名，守护北俱泸州。普天王像身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配、右手持伞、左手持银鼠，代表北尊王是一边引导众生向善，一边用威力为善众降魔伏怪。

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四大天王，身高半里，但他们的盔甲衣重半两，住于须弥山半的四方，人间的五十年，是四大王天的一天一夜，以人间一万八千岁为一岁。赏善罚恶，护国利民，所以又被称为护世四王。

到了明代，封神榜出来之后，来了个很大的混淆，说有个嘉梦关魔家四兄弟：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。小说中四大天王的艺术形象在小说《封神演义》中四大天王是被称为“魔家四将”，死后封为四大天王，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。这么一来，到了明代以后，我们的寺院塑像，没有去依据经典，却去依据了传说，把整个四天王的造像，都去向封神榜看齐。封神榜说他弹琵琶，那么就给他塑琵琶，封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。实际上我们在经典上面，没有拿这些法器的记载，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上缠条蛇之类的，没有什么记载。

四大天王”是中国汉传大乘中四尊尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是伽蓝中为重要的神，相传道场在须弥山，大尊天王是的天神。东方持国天王，名魔礼寿，手持“紫***狐貂”，司“顺”(有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。四大天王，又称护世四天尊王，是三十三天中的四位尊天大神，位于重天。重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四大尊天王是的天神。四大天王，又称护世四天尊王，是三十三天中的四位尊天重四大天王，身高半里，但他们的盔甲衣重半两，住于须弥山半的四方，人间的五十年，是四大王天的一夜，以人间一万八千岁为一岁。赏善罚恶，护国利民，所以又被称为护世四王。

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南方增长天王，名魔礼青，手持“青锋宝剑”，以“锋”谐音“风”；

北方多闻天王，名魔礼海，用一根枪，背上一面“琵琶”，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，以琵琶之义谐“调”；

西方广目天王，名魔礼红，手持“混元伞”，以伞之义谐“雨”；

东方持国天王，名魔礼寿，手持“紫***狐貂”，司“顺”(有的书说这个动物叫蜃，以“蜃”谐音“顺”。）